1877–1938

искусствовед, этнограф

У. А. Боданинский Источник: http://handvorec.ru/

Биографии Усеина Абдурефиевича Боданинского в последние годы посвящено немало работ. Известно, что У. Боданинский родился в Симферополе в семье преподавателя Симферопольского народного татарского училища Абдурефи Боданинского. После окончания начальной школы (мектеп) обучался в Симферопольской татарской учительской школе (1888–1896 гг.), далее – в московском Строгановском художественно-промышленном училище (1896–1905 гг.). Получив специальность художника-декоратора, У. Боданинский два года преподавал рисование в Симферопольском коммерческом училище. Вернувшись в Москву, с 1907 по 1911 год преподавал в Строгановском училище рисование и руководил учебной мастерской. Несколько лет работал художником-декоратором в Санкт-Петербурге.

Возвратившись в Крым, в 1916 году Боданинский возглавил открывшийся в Бахчисарае по инициативе местных художников кружок – Бахчисарайский отдел С.-Петербургского общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины. В списке задач кружка было учреждение художественно-исторического музея на базе бывшего Ханского дворца, в котором уже положено начало коллекции. 4 (17) октября 1917 года, приказом Таврического губернского комиссара Временного российского правительства художник У. А. Боданинский был назначен комиссаром бывшего Ханского дворца, а 3 ноября во дворце прошло торжественное открытие Национального музея крымских татар.

Первые годы существования после революции были очень сложными. Музей существовал на небольшие средства, выделяемые Дирекцией крымскотатарского просвещения Крымскотатарской Директории, частные пожертвования и средства от продажи билетов. Имущество, которое принял на материальное хранение Боданинский, состояло из 195 предметов (архитектурные детали и предметы декоративно-прикладного искусства крымских татар). Идея об открытии музея нашла живой отклик у жителей города, коллекция музея стала быстро пополняться за счет многочисленных дарений.

Сложная политическая ситуация и частая смена власти в Крыму мешали нормальному развитию музея, в 1919 году на должность заведующего бывшим Ханским дворцом был назначен статский советник С. А. Плаксин. Но в 1920 году власть в Крыму вновь возвратилась в руки большевиков, и в 1921 году Бахчисарайский ОХРИС возглавил Усеин Абдурефиевич, в ведение которого были переданы Ханский дворец, кладбище и все дюрбе Бахчисарайского района, пещерные города Чуфут-Кале, Мангуп-Кале, Тепе-Кермен, Черкез-Кермен. Вскоре в состав ОХРИСа вошли Дом-музей Исмаила Гаспринского (1921 г.) и Коккозский дворец (1924–1925 гг.).

Участники археологической экспедиции 1925–1926 гг. Источник: http://handvorec.ru/

Тяжелые голодные годы переживал Боданинский вместе с сотрудниками, о чем писал в своих дневниках, сохранившихся в фондах Бахчисарайского музея. Однако музей не просто выживал, но даже проводились реставрации и пополнялись фонды: была передана большая ценная коллекция рукописных и старопечатных книг из Зынджирлы медресе, Биюк Хан Джами и личной библиотеки И. Гаспринского. Фонды пополнились великолепной частной коллекцией восточного оружия коллекционера Б. С. Лаврова (1919 г.). Первым крымскотатарским правительством Крымской народной республики были подарены предметы ткачества (1918 г.). Благодаря настойчивости директора, представители духовенства города передали 181 старинный ковер из городских мечетей в обмен на новые ковры. Бахчисарайский дворец-музей принимал участие в организации крымского отдела I Всероссийской художественно-промышленной выставки в 1923 году.

Очень много внимания Усеин Абдурефиевич уделял научной работе в музее, изучению памятников эпиграфики Бахчисарайского района, изыскивал дополнительные средства, поднимая этот вопрос не только в Крыму, но и в Москве. Благодаря резолюции III Всекрымской конференции музейных работников в Севастополе в 1924 году Дворец-музей стал научным центром по изучению истории и этнографии крымских татар. Свой вклад в развитие науки в данном направлении внесли известные исследователи и ученые О. Акчокраклы, П. Я. Чепурина, Т. А. Куфтин, А. И. Полканов, Н. Л. Эрнст, Г. А. Бонч-Осмоловский, А. С. Башкиров и др. В 1924 году при непосредственном участии представителя научной Ассоциации Востоковедения при ЦИКе СССР профессора А. С. Башкирова были проведены исследования памятников Эски-Юрт и Кырк-Азизлер. В 1925–1927 гг. были развернуты обширные этнографические и археологические экспедиции: собран обширный этнографический и археологический материал в 64 селениях Крыма, проведены раскопки памятников Солхата, Мангуп-Кале, Черкез-Кермена, Чуфут-Кале и Сюйреньской башни. У. А. Боданинский вынашивал идею создания музея под открытым небом и превращения Бахчисарая в город-музей, пока современные застройки окончательно не уничтожили аутентичные строения. Ему даже удалось добиться передачи в 1926–1927 гг. бахчисарайским райисполкомом и горсоветом руин старого Монетного двора на р. Кача, средневековых бань Кобалы и ряда мастерских кустарей-сафьянщиков «Кавафлар-Сырасы». Однако после ликвидации в 1927 году КрымОХРИСа финансирование было прекращено, а охрана памятников была передана в ведение местных музеев.

Участники археологической экспедиции 1925–1926 гг. У. Боданинский справа Источник: http://handvorec.ru/

Изделия крымских ремесленников были признаны конкурентоспособными не только на местном рынке, но и в качестве экспортной продукции. В 1925 году под руководством Усеина Абдурефиевича для участия в Международной кустарно-промышленной выставке в Париже крымскими ремесленниками были изготовлены различные изделия, принесшие успех и признание, 3 место и бронзовую медаль. Коллекцию в Париже должен был сопровождать сам директор, но ему не позволили выехать за пределы страны. В конце 1920-х гг. в стране началась борьба с религией и снос культовых зданий: мечетей, церквей, синагог, молитвенных домов. В Бахчисарае не стало более 30 мечетей. Начало 1930-х гг. было омрачено началом репрессий и борьбой с «национальным уклоном». Были осуждены на разные сроки Г. А. Бонч-Осмоловский, И. Н. Бороздин, А. С. Башкиров и пр. В 1934 году Боданинский был вынужден передать дела Бахчисарайского государственного дворца-музея новому директору Б. И. Файкову. Были уволены сотрудники дворца, единомышленники и соратники У. А. Боданинского. В музее были свернуты исторический и этнографический отделы, а выставки приняли политический характер, отражали достижения советской власти, идеи марксизма и ленинизма.

Усеин Абдурефиевич, оставшись без угла (ранее он жил при музее), вынужден был некоторое время ютиться в доме бывшего вахтера музея П. Ф. Гонтаренко. Покинув Крым, уехал в Москву, затем в Ленинград и Тбилиси. В Грузии он вел скромный образ жизни, работая художником-оформителем. Но и там его нашли представители карательных органов, взяли под арест и вернули в Крым. В застенках Симферопольского НКВД его подвергали пыткам, выбивая «признание в национализме». 17 апреля 1938 года, вместе с Османом Акчокраклы и другими известными деятелями науки, Усеин Абдурефиевич Боданинский был расстрелян.

1. Абибуллаева Д. И. Творческое наследие выпускников Симферопольской татарской учительской школы / Д. И. Абибуллаева //  Культура народов Причерноморья. – 2012. – № 227. – С. 110–112.
2. Деятели крымскотатарской культуры (1921–1944 гг.) : биобиблиографический словарь / главный редактор и составитель Д. П. Урсу. – Симферополь : Доля, 1999. – 239 с. – ISBN 966-95494-4-2.
3. Козлов В. Ф. Директор музея / В. Ф. Козлов // Йылдыз. – 1987. – № 4. – С. 112–125.
4. Османов Э. Э. Ремонтно-реставрационные работы в архитектурном комплексе Хансарая в 1917–1939 гг. / Э. Э. Османов // Культура народов Причерноморья. – 2011. – № 198. – С. 131–133.
5. Эминов Р. Р. Первый крымскотатарский национальный музей / Р. Р. Эминов // Qasevet. – 2011. –  № 38. – С. 2–15.