Источник: https://kliment-monastery.ru/article/667

Первые христиане на этих территориях появились в начале I тысячелетия н.э. Это связано с подвижнической деятельностью Климента Римского, священномученика, ученика апостолов Петра и Павла, третьего по счету римского епископа.

Согласно церковному преданию, в 98 г. за проповедование христианства Климент был сослан с учениками на каменоломни близ Херсонеса (Инкерман), где продолжал заниматься миссионерской деятельностью. История ссылки св. Климента и его гибели в течение веков обрастала легендами. По версии одной из них, Климент томился на каторге в каменоломнях, где не было даже питьевой воды. Людям приходилось ходить за 8 км, чтобы напиться. Узнав об этом, Климент указал место, где должен быть родник. Когда начали копать в указанном месте, оттуда хлынула вода. Кроме этого святому приписывают и другие чудеса, совершенные им в Херсонесе.

Слух об успешной миссионерской деятельности святого в Херсонесе дошел до императора Траяна. По его приказу в 101 г. св. Климента утопили в море, привязав его к якорю.

В Инкерманской скале был выбит пещерный храм св. Климента, ставший местом почитания православного христианства. Возникновение монастыря также связывают с иконоборчеством в Византии в VIII–IX вв., эмиграцией монахов и распространением христианства в Таврике.

Монастырь располагался в пещерах, высеченных под крепостью Каламита, возник он в VII–IX в. и просуществовал примерно до 1485 г. Монахи покинули монастырь, не выдержав соседства турецкого гарнизона, расположившегося неподалеку в Каламите. В 1852 г. по инициативе архиепископа Иннокентия в пещерах был снова открыт небольшой монастырь, именуемый Инкерманской киновией во имя св. Климента. Но во время Крымской войны храм прекратил свою деятельность, так как здесь проходило знаменитое Инкерманское сражение. Монастырь был сильно поврежден, а его пещерные сооружения служили складами для боеприпасов и вооружения. Храм вновь был воссоздан в 1867 г.

Детальной оценкой исторических и архитектурных особенностей монастыря занимался русский ученый, военный инженер А. Л. Бертье-Делагард. Результаты его исследований были опубликованы в 1886 г. и пролили свет на конструктивные особенности и время сооружения памятника. Также он тщательно пересчитал пещеры, о количестве которых существовали разные мнения (их оказалось 210), и высказал предположение, что в монастырь вели три лестницы.

Первая пещерная церковь была названа в честь св. Мартина, папы римского, умершего здесь в VII в. Далее следуют небольшая часовня и пещерный храм св. Климента. В 1867 г. был построен дом настоятеля, совмещенный с церковью св. Троицы, сильно пострадавшей во время Великой Отечественной войны.

С 1926 г. власти стали закрывать церкви в Инкерманском монастыре. Пещерный комплекс был передан музею. Во время обороны Севастополя 1941–1942 гг. были разрушены многие наземные постройки монастыря, пещерные храмы уцелели. Тогда же в монастырских пещерах располагался штаб 25-й Чапаевской стрелковой дивизии.

Новый этап возрождения монастыря начался в 1992 г. В древней церкви вновь совершаются богослужения, восстановлен дом настоятеля и братский корпус, приведено в порядок кладбище. И сегодня можно увидеть высеченный средневековыми монахами в толще скального массива коридор-тоннель, ведущий к трем древним пещерным храмам: св. Мартина исповедника, св. апостола Андрея Первозванного и главному монастырскому храму-базилике, носящему имя священномученика Климента.

В монастыре в особой раке хранится часть честной главы священномученика Климента, переданная из Киево-Печерской лавры.

Местоположение: город федерального значения Севастополь, г. Инкерман, Симферопольское ш., д. 17

1. Дюличев В. П. Путешествие в страну пещерных городов Крыма : путеводитель / В. П. Дюличев. – Симферополь : СГТ, 2008. – 279 с. : ил. – Библиогр.: с. 277–278.
2. Иванов В. Б. Балаклава. 2500 лет: от Одиссея и Дианы до наших дней : историческая летопись / В. Б. Иванов. – 2-е изд., доп. – Севастополь : Салта ; ЧП Иванова, 2010. – 547 с. : ил., фот. цв.
3. Могаричев Ю. М. «Пещерные города» в Крыму : путеводитель / Ю. М. Могаричев. – Симферополь : Сонат, 2005. – 191 с., [8] л. цв. ил. : ил. – (Новый крымский путеводитель).